「古城纪事」辽阳人物·流寓篇邴原泣学（关于邴原泣学的基本详

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邴原泣学（关于邴原泣学的基本详

1、《邴原泣学》出自《初潭集》，讲述邴原贫不丧志、刻苦学习的故事。

2、邴原，东汉时人，是当时著名的学者与名士，与管宁、华歆等称\\\\极度贫困的情况下仍立志学习文化知识，最终感动了书塾里的教师，成就了一则学与教的佳话。

3、一个\\\\。

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原文：

译文：

「古城纪事」辽阳人物·流寓篇

「古城纪事」辽阳人物·流寓篇邴原泣学（关于邴原泣学的基本详

管宁教化图：井与牛的故事

《辽阳县志》（以下简称《县志》）卷十六为流寓志。流寓者，流落他乡居住之人。本卷收录“不幸迁谪流徙，而居止之乡，薰其德而善良者”15人，他们在辽阳兴学育人，德化百姓，让“辽文化因而输入”，实为辽东文化传播的先行者和推动者。

辽东三杰——管宁、邴原和王烈

东汉末年，群雄割据，天下大乱。唯辽东一带地处偏僻，未被战乱波及。管宁闻辽东太守公孙度令行海外，遂视辽东为乐土，与邴原、王烈共同避乱辽东，带来了中原先进文化，后人称他们为“辽东三杰”。

管宁（158—241），字幼安，北海朱虚（今山东临朐）人。春秋时期齐国著名政治家管仲的后代。“汉末黄巾贼起，与邴原、王烈避居辽东”（《县志》载）。

管宁自幼好学，饱读经书，因学识渊博，不慕荣华为世人所称誉。东汉中平四年（187），黄巾军起义，战火纷争，民不聊生，中原一带已无净土，管宁遂与几人相约，到辽东避乱。辽东太守公孙度爱惜人才，得知管宁一行的到来特意腾出驿馆请他们居住。管宁与公孙度只谈经典学术，只字不提当时的政治局势，公孙度欲委任管宁官职，也被管宁拒绝。

管宁在辽东结庐山谷，凿坯为室，安居下来。不久避难者仰慕其名纷纷前来投奔，于是管宁就在居住的地方开始办学，进行讲诗书、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，传播中原的儒家思想和道德风尚，受到人们的尊敬。

中原恢复安定后，避居辽东的人们纷纷回到了故乡，只有管宁留在辽东没有离开。公孙度死后，他的儿子公孙康掌权，欲让管宁辅佐，然“以自重而终不敢发，其敬惮如此”（《县志》载）。公孙康死后，其弟公孙恭继位，公孙恭生性懦弱，管宁感到辽东即将大乱，于是带着家属乘船回到了中原。管宁离开辽东时，将公孙度父子三人所赠送的物品悉数归还，以示其清正廉洁的本性。

管宁避居辽东近40载，传授儒家经典学说，并身体力行，以儒家的道德观潜移默化地影响和教化他的学生及周围的人们。《高士传》中记载了这样两个故事：一是“井的故事”。管宁居住的村落，因人多井少，打水不便经常发生争执。管宁悄悄置办了许多汲水用具分别放在井旁，供人们取用，后来村民们知道了这件事，都非常惭愧，“乃各相责，不复斗讼”。一是“牛的故事”。一天，管宁发现邻家的牛正在糟蹋他的庄稼地，他没有和其他乡民一样，对牛驱赶并到牛主人家兴师问罪，而是将牛牵到阴凉的地方，让其吃饱喝足，然后送还了牛主人，“牛主大惭”，从此村民之间礼让成风，再无“斗讼之声”。

管宁一生才高志清，淡泊名利。曹魏几代帝王多次征召，委以要职，都固辞不受，后人称其为一代“高士”。晚年的管宁为避尘嚣，隐居于陋巷，终日粗茶淡饭，“并日而食，吟诵诗书，不改其乐”。正始二年（241）84岁时终。家乡人们为纪念他，建祠祀之。

邴原（？—216），字根矩，北海朱虚（今山东临朐）人。东汉末名士、大臣。天资聪颖，“少与管宁俱以操尚称”（《县志》载）。

邴原小时因家境贫困，无钱读书，每次经过学堂看见别家孩子读书就伤心流泪。一次在学堂外被教书先生看到，先生见邴原聪颖，对他说：“你如果有志向，我将免费传授你知识，不要学费。”这就是“邴原泣学”典故的由来。进了学堂的邴原珍惜这来之不易的机会，刻苦攻读，终成大家。后来邴原游学四方，因学识渊博而声誉卓著。黄巾起义爆发后，为避乱世，邴原前往辽东，受到公孙度的礼遇。

邴原到辽东后以讲学为主，主要传授儒家经典，用儒家思想和道德来影响和规范他的弟子和周围的人们，来听课的人非常多。在辽东仅一年时间前往归附他的就有几百户人家，“游学之士、教授之声不绝”（《县志》载）。

邴原性格刚直，好品评是非，遭到公孙度的猜忌。一次管宁对邴原说：“言非其时，皆招祸之道”，劝他返回乡里。邴原听取了管宁的建议决定回到家乡。然而却在回乡的途中因战乱未息而不能前行，只能止于三山（旅顺附近）。无奈之下邴原只好重返辽东，在辽东又呆了十余年，终因思乡心切，回到了故乡。公孙度听说后感慨道：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。”回乡后的邴原不忘初心，为乡亲们讲授礼乐，与当时的大学者郑玄被世人并称为“郑邴”。曹操曾召他为司空掾，建安十五年（210）改任五官将长史。邴原终日闭门自守，不是公事不出门参与，得到曹操的器重。建安二十一年（216），邴原在随曹操征讨江东时，病逝于军中。

王烈（141—219），字彦方，平原（今山东聊城）人。“通识达道，秉义不回，时誉在管宁之右”（《县志》载）。

王烈年少时师从陈寔（东汉著名学者），与荀爽、邴原等人交好，因忠义廉洁的品格闻名乡里。乡亲们敬重他，凡有争讼曲直的事情，都找他解决。当地人在他的带动下行善远恶，社会风气得到好转。后来，朝廷选拔孝廉，各级官府同时选用王烈，均被他拒绝。黄巾军起义后，王烈为避战乱迁居到辽东一带安居下来。辽东太守公孙度知其贤能，对他以兄弟之礼相待，希望他能做长史辅佐自己，但王烈没有同意。为避免卷入官场的漩涡，王烈自贬身份去经商，因为古时都重农轻商，人们对商人的身份是非常轻视的。

王烈在辽东多年，“布衣蔬食，不改其乐”，亲自传授农民使用先进的生产工具，组织农民进行农业生产，改变了辽东农业较为落后的局面。当地人们在他的教化下，“强不凌弱，众不暴寡，商贾不二价，有信让之风”（《县志》载）。后来曹操统一北方，也曾多次征召他为官，均被王烈婉言谢绝，一直也没有上任。建安二十四年（219）病逝。

管宁、邴原、王烈避居辽东数十载，热心办学，教化民众，尽力传播先进的思想文化和生产技术，对辽东一带的学风及社会风气乃至生产力均产生了深远的影响。“自管邴诸贤避居于兹，而礼让之风日讲”（《县志》载），他们是辽东文化的引路人和传播者，为辽东经济、文化的发展做出了卓越的贡献。

来源：辽阳市档案局